Es ist in der Tat nicht ganz einfach, die beiden Verse zusammen zu bringen. Ich vermute, dass Paulus zwischen einem aktiven Fluch, der dem anderen etwas Böses wünscht und womöglich sein Leben fordert (vgl. Hiob 31,30), und einer Beschreibung der Realität unterscheidet. Wenn jemand den Herrn nicht liebt, dann muss so jemand nicht aktiv verflucht werden, weil er sich selbst durch sein Tun vom Segen Gottes abschneidet.
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