Der Widerspruch ist in Wahrheit keiner. Wir wissen nämlich nichts über „Zelzach“. Entweder ist es der Ort, von dem hier die Rede ist, oder es ist gar kein Ort. Interessanter Weise übersetzt die Septuaginta „Zelzach“ als Adverb mit „in großer Eile“. Selbst wenn „Zelzach“ ein Ort wäre und wenn er nicht an der Stelle liegt, die 1Mose 35,19 beschreibt, könnte es immer noch sein, dass Rahels Gebeine später umgebettet wurden. Eine von den Fragen, auf die wir die Antwort erst im Himmel erfahren werden.

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