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        <description>2,8 Horch! Mein Geliebter! Siehe, da kommt er, springend über die Berge, hüpfend über die Hügel. 


Sie sitzt drin, wartet auf ihn und endlich hört sie ein Geräusch, blickt aus dem Fenster und sieht ihn springend und hüpfend. 

Beim Lesen des Textes merken wir etwas davon, wie gern sie ihn anschaut, wie sehr sie sich freut, ihn zu sehen, und wie sie dieses Wiedersehen herbeigesehnt hat.</description>
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        <description>2,9a Mein Geliebter gleicht einer Gazelle, oder einem jungen Hirsch. 


Die Gazelle war zur Zeit der Monarchie in Israel (ab 1020 v. Chr.) ein beliebtes Motiv auf Siegelzylindern. Sie steht, wie auch der junge Hirsch, für Schönheit der Form und Freiheit des Geistes. Sie durfte gejagt und gegessen werden (5Mose 12,15). James Michener beschreibt das Zusammentreffen mit Gazellen in der Wüste so: „Eines der Tiere hatte uns wohl erspäht, denn mit schwereloser Eleganz sprangen alle auf, machten kehrt …</description>
    </item>
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        <description>2,10 Mein Geliebter hob an und sprach zu mir: Mache dich auf, meine Freundin, meine Schöne, und komm! 


Salomo steht immer noch vor dem Haus. Zweimal ruft er sie mit fast identischen Worten heraus (Hohelied 2,10.13). Er will mit ihr Zeit verbringen, mit ihr spazieren gehen, sie sehen und mit ihr reden. Er hat den weiten Weg von Jerusalem nur ihretwegen gemacht.</description>
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        <description>2,11 Denn siehe, der Winter ist vorbei, der Regen ist vorüber, er ist dahin. 


Es ist Frühsommer, die Zeit für gemeinsame Ausflüge, und Salomo sehnt sich nach einem Rendezvous. Da der Winter</description>
    </item>
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        <description>2,12 Die Blumen erscheinen im Lande, die Zeit des Gesanges ist gekommen, und die Stimme der Turteltaube lässt sich hören in unserem Land. 


Der Winterregen bringt in der Wüste und auf den Feldern wilde Blumenwiesen hervor. Die Turteltaube ruft nach einem Partner und Salomo tut es auch. Es ist Zeit für die Liebe.</description>
    </item>
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        <description>2,13 Der Feigenbaum reift seine Feigen, und die Weinstöcke sind in der Blüte, geben Duft . Mache dich auf, meine Freundin, meine Schöne, und komm!</description>
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        <description>2,14 Meine Taube im Geklüft der Felsen, im Versteck der Felswände, lass mich deine Gestalt sehen, lass mich deine Stimme hören; denn deine Stimme ist süß und deine Gestalt anmutig. 


Wunderbar, wie Salomo mit Sulamith umgeht! Das Bild der Taube</description>
    </item>
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        <description>2,15 Fangt uns die Füchse, die kleinen Füchse, welche die Weinberge verderben; denn unsere Weinberge sind in der Blüte! 


Mit dem Bild von den kleinen Füchsen, die durch die blühenden Weinberge streifen und die Blüten herunterreißen, bitten Salomo und Sulamith um Hilfe. Die Zeit der Freundschaft, wenn die Sehnsucht schon erwacht ist, aber die Erfüllung noch aussteht, ist in besonderer Weise eine Zeit der Anfechtung und der Schwierigkeiten. Der Aufbau einer tiefen Beziehung ist nicht einfach. Si…</description>
    </item>
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        <description>2,16 Mein Geliebter ist mein, und ich bin sein, der in den Lilien weidet. 


Was ist Liebe? Liebe ist Besitz und Hingabe. Liebe heißt, sich verlieren und den anderen gewinnen. Sulamith ist sich selbst ferner als dem Geliebten. Der Apostel Paulus drückt es so aus: &lt;Die Liebe&gt; „sucht nicht das Ihre“ (1Korinther 13,5). Ist eine solche Liebe nicht gefährlich? Braucht es nicht mehr Distanz, einen Sicherheitsabstand, um nicht verletzt zu werden?</description>
    </item>
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        <description>2,17a Wenn der Tag sich kühlt und die Schatten fliehen, wende dich weg, mein Geliebter, 


Es wird Abend, der Tag kühlt ab und die Schatten fliehen, weil die Sonne untergeht (vgl. Hiob 40,22; Jeremia 6,4). Es wird Zeit, Abschied voneinander zu nehmen.</description>
    </item>
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        <description>3,1 Auf meinem Lager suchte ich ihn die ganze Nacht, den meine Seele liebt: ich suchte ihn und fand ihn nicht. 


Salomo geht und Sulamith muss alleine schlafen. Er übernachtet nicht bei ihr, die beiden fahren auch nicht gemeinsam in den Urlaub, das Bett teilen sie erst in der Hochzeitsnacht. Wenn Sulamith ihn</description>
    </item>
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        <description>3,2a Ich will doch aufstehen und in der Stadt umhergehen, auf den Straßen und auf den Plätzen, will suchen, den meine Seele liebt. 


Sulamith durchstreift ihre Heimatstadt auf der Suche nach Salomo. Sie weiß, dass er noch in der Nähe ist, aber nicht, wo er untergekommen ist.</description>
    </item>
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        <description>3,3 Es fanden mich die Wächter, die in der Stadt umhergehen: Habt ihr den gesehen, den meine Seele liebt? 


Hier kommen wir zum Gipfel der Hoffnungslosigkeit: Von den Wächtern wäre zu erwarten gewesen, dass sie wissen, wo jemand spätabends durch die Straßen schlendert, aber sie können ihr nicht helfen. Es sieht für einen Moment so aus, als wäre ihr „junger Hirsch“ nicht mehr in der Stadt. Alles Suchen scheint umsonst. Und trotzdem gibt sie nicht auf.</description>
    </item>
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        <description>3,4a Kaum war ich an ihnen vorüber, da fand ich, den meine Seele liebt. Ich ergriff ihn und ließ ihn nicht los, 


Immer noch sucht Sulamith nach Salomo. Und dann steht er plötzlich vor ihr und sie ergreift ihn. Wir haben es hier mit demselben Wort zu tun, das in Hohelied 2,15 mit „fangt“ („fangt uns die kleinen Füchse“) übersetzt wurde.</description>
    </item>
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        <title>bibel_at_nt:hohelied:kommentar:junge_liebe:hohelied_3_5</title>
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        <description>3,5 Ich beschwöre euch, Töchter Jerusalems, bei den Gazellen oder bei den Hirschkühen des Feldes, dass ihr nicht weckt noch aufwecket die Liebe, bis es ihr &lt;selbst&gt; gefällt! 


Hier geht der zweite große Abschnitt zu Ende. Sulamith wiederholt ihre Warnung aus Hohelied 2,7 und richtet sie direkt an die unverheirateten</description>
    </item>
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        <title>Wo bleibt das geistliche Leben der Beiden?</title>
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        <description>Wo bleibt das geistliche Leben der Beiden?

Das Neue Testament kennt aus 1Korinther 7,39 das Prinzip, dass eine gläubige Witwe heiraten kann, wen sie will, es muss nur „im Herrn“ geschehen. Aus dieser Formulierung ist zu Recht abgeleitet worden, dass ein Christ nur einen Christen heiraten soll. Wenn es das Lebensziel eines Jüngers ist, zuerst nach Gottes Reich zu trachten (Matthäus 6,33), dann kann er das nicht mit einem Ehepartner an seiner Seite erreichen, der seine Leidenschaft für Gottes Rei…</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-02-09T21:12:27+0200</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Zusammenfassung &quot;Junge Liebe&quot;</title>
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        <description>Zusammenfassung &quot;Junge Liebe&quot;

Hohelied 2,8-3,5 präsentiert Grundlagen zum Thema: Wie lege ich ein tragfähiges Fundament für eine stabile und dauerhaft leidenschaftliche Ehe? 


(1) Dauerhafte Leidenschaft kann und sollte sich entwickeln, ohne dass man die „Liebe“ zu früh aufweckt. Sie hängt nicht zuerst am Körper des Partners, sondern an seinem ganzen Wesen. Wer Leidenschaft will, sollte nicht mit Sex anfangen, sondern mit Dingen wie Poesie, Romantik, Verantwortung, Besonnenheit und Takt.…</description>
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