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        <description>3,6 Wer ist die, die da heraufkommt von der Wüste her wie Rauchsäulen, duftend von Myrrhe und Weihrauch, von allerlei Gewürzpulver des Krämers? 


Die Rauchsäulen lassen uns an eine Armee denken, die durch die Wüste zieht und dabei Staub aufwirbelt. Aber während die Nase eine nach Schweiß und Dreck riechende Truppe schlecht gewaschener Soldaten erwartet, ist die Kolonne in herrschaftlichen Duft eingehüllt.</description>
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        <description>3,7 Siehe da, Salomos Sänfte: Sechzig Helden rings um sie her von den Helden Israels. 


Die Prozession ist nahe genug herangekommen, um Details erkennen zu können. Man sieht Salomos Sänfte und zählt die Eskorte: 60 Mann. 

Diese Menge Soldaten bedeutete Schutz. Es sind zweimal so viele, wie David Helden hatte (2Samuel 23,18-19.23). Vielleicht spielt es für die Auslegung auch eine Rolle, dass der assyrische König Esarhaddon von 60 Göttern beschützt wurde. Dann stünde „60“ symbolisch für den beso…</description>
    </item>
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        <description>3,8 Sie alle führen das Schwert, sind geübt im Krieg; ein jeder hat sein Schwert an seiner Hüfte, zum Schutz vor dem Schrecken in den Nächten. 


Es muss ein erhebendes Gefühl der Sicherheit und Wertschätzung sein, diese Männer um sich zu wissen. Mit ihnen an der Seite kann Sulamith nachts ohne Angst schlafen. Ihre Bodyguards sind überaus fähige Krieger, Salomos Ehrengarde aus Elitesoldaten, ausgestattet mit gutem Material, trainiert und allzeit bereit, sich für Sulamith gegen jeden Feind zu ste…</description>
    </item>
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        <description>3,9 Der König Salomo hat sich ein Prachtbett gemacht von dem Holz des Libanon. 


Sulamith erhält nur die besten Transportmittel. Die höchsteigene Sänfte des Königs ist „vorgefahren“, um sie abzuholen. Dieser Tag muss für die Kinder in Sulamiths Heimatstadt ein unvergesslicher Traum gewesen sein: so viel Luxus, so viele Soldaten! Salomos</description>
    </item>
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        <description>3,10 Seine Pfosten hat er aus Silber gefertigt, seine Lehne aus Gold, seinen Sitz aus Purpur; das Innere ist kunstvoll gestickt, aus Liebe, von den Töchtern Jerusalems. 


Alles ist aus den teuersten Materialien gefertigt. Ein Sitz aus Purpur bedeutet, dass sein Bezugsstoff mit dem Farbstoff aus der Drüse der Purpurschnecke eingefärbt wurde. Purpur als Färbemittel ist äußerst wertvoll, weil für ein Gramm Purpur etwa 10.000 Schnecken aufgearbeitet werden müssen.</description>
    </item>
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        <description>3,11a Kommet heraus, Töchter Zions, und betrachtet 


Hier würde man nun Sulamith als Objekt der Begierde erwarten, aber die ist in der Sänfte noch nicht zu sehen. Sehen können die Töchter Zions nur Salomo, wie er in königlicher Pracht seinem Hochzeitszug voran geht</description>
    </item>
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        <description>4,1a Siehe, du bist schön, meine Freundin, siehe, du bist schön: Deine Augen sind Tauben hinter deinem Schleier. 


Auch wenn Salomo das schon in Hohelied 1,15 gesagt hat, wird mit jeder Zeile, die er jetzt spricht, deutlich, dass er vor der Hochzeit gelernt hat, in alten und neuen Worten seine Liebe und Bewunderung zum Ausdruck zu bringen. Er sagt nicht einfach</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.de/bibel_at_nt/hohelied/kommentar/die_hochzeit/hohelied_4_2?rev=1512921826&amp;do=diff">
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        <description>4,2 Deine Zähne sind wie eine Herde geschorener &lt;Schafe&gt;, die aus der Schwemme heraufkommen, sie alle gebären Zwillinge, und keines unter ihnen ist unfruchtbar. 


Damals wie heute sind perfekte Zähne ein besonderer Schmuck. Das kurze Schafhaar nach der Schur, noch dazu frisch in der</description>
    </item>
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        <title>bibel_at_nt:hohelied:kommentar:die_hochzeit:hohelied_4_3</title>
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        <description>4,3a Deine Lippen sind wie eine karmesinrote Schnur, und dein Mund ist formvollendet. 


Schon die Antike kennt das Röten von Lippen, um sie voller erscheinen und begehrlicher wirken zu lassen. Bis heute ist Lippenstift nicht nur ein Mittel zur Pflege der Lippen, sondern auch zur persönlichen Verschönerung.</description>
    </item>
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        <title>bibel_at_nt:hohelied:kommentar:die_hochzeit:hohelied_4_4</title>
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        <description>4,4 Dein Hals ist wie der Turm Davids, der rund gebaut ist: Tausend Schilde hängen daran, alles Schilde der Helden. 


An der Nordwestecke der jüdischen Altstadt gibt es heute noch neben dem Jaffa-Tor einen Turm Davids. 

Bei den Schilden handelt es sich entweder um Steine, die nach außen gerichtet sind und in ihrer Form Rundschilden ähneln, oder um Schilde, deren Farbigkeit und Blitzen als attraktiver Blickfang einen Turm verschönerte. In Hesekiel 27,11 wird davon gesprochen, dass das Aufhängen…</description>
    </item>
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        <description>4,5 Deine beiden Brüste sind wie ein Zwillingspaar junger Gazellen, die unter den Lilien weiden. 


Dieses Bild versteht man besser, wenn man sich vor Augen hält, dass es damals noch keinen BH gab. Was Salomo hier beschreibt, ist die Bewegung ihrer Brüste unter dem Kleiderstoff. Wie weidende</description>
    </item>
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        <description>4,6 Wenn der Tag zu Ende geht und die Schatten fliehen, will ich zum Myrrhenberg hingehen und zum Weihrauchhügel. 


Der Tag in Israel endet mit dem Sonnenuntergang (ca. 18 Uhr). In Hohelied 3,6 ist es Sulamith, die nach Myrrhe und Weihrauch duftet. Wer zum</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.de/bibel_at_nt/hohelied/kommentar/die_hochzeit/hohelied_4_7?rev=1512921826&amp;do=diff">
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        <description>4,7 Du bist ganz und gar schön, meine Freundin, und kein Makel ist an dir. 


Und wieder ein Zeitsprung. Der Text konzentriert auf das Wesentliche: Wenn ich mich nicht irre, befinden wir uns jetzt im Schlafzimmer. Sie sind allein, Sulamith steht vor ihm und er starrt sie begeistert an:</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.de/bibel_at_nt/hohelied/kommentar/die_hochzeit/hohelied_4_8?rev=1613140244&amp;do=diff">
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        <description>4,8a Mit mir vom Libanon herab, &lt;meine&gt; Braut, mit mir vom Libanon sollst du kommen; 


An dieser Stelle beginnt ihre Reise zur abschließenden Intimität. Die Präposition, die hier als „mit“ übersetzt wird, taucht im Hohelied nur in diesem Vers auf und dann gleich zwei Mal. Das doppelte</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.frogwords.de/bibel_at_nt/hohelied/kommentar/die_hochzeit/hohelied_4_9?rev=1613140244&amp;do=diff">
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        <title>bibel_at_nt:hohelied:kommentar:die_hochzeit:hohelied_4_9</title>
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        <description>4,9a Du hast mir das Herz geraubt, meine Schwester, &lt;meine&gt; Braut; 


Salomo ist völlig von Sulamith fasziniert. Das Herz ist im Alten Testament nicht ein Bild für das Gefühl (so der moderne, bildhafte Gebrauch von „Herz“), sondern steht für das Denken einer Person. Wenn sie ihm</description>
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        <description>4,10 Wie schön ist deine Liebe, meine Schwester, &lt;meine&gt; Braut; wie viel besser ist deine Liebe als Wein, und der Duft deiner Salben als alle Gewürze! 


Wir sind auf dem Weg zum „Garten“. Was jetzt kommt, ist eine Beschreibung des Vorspiels. Küssend genießt Salomo seine Braut und beschreibt, wie sehr ihm ihre Liebe gut tut und ihn entzückt.</description>
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        <description>4,11a Honigseim träufeln deine Lippen, &lt;meine&gt; Braut; Honig und Milch ist unter deiner Zunge, 


Honigseim ist der direkt aus der Wabe stammende Honig, das beste Süßungsmittel der damaligen Zeit. Ihre Küsse schmecken süß. 

Honig und Milch ist in der Bibel eine häufige Beschreibung für den Reichtum eines Landes (2Mose 3,8; Jeremia 11,5; Jesaja 7,22). Er findet unter ihrer Zunge den ganzen Reichtum von Gottes Segen. Sie ist alles, was er braucht. Dazu muss er sie nur ein bisschen intensiver küsse…</description>
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        <description>4,12 Ein verschlossener Garten ist meine Schwester, &lt;meine&gt; Braut, ein verschlossener Born, eine versiegelte Quelle. 


Es ist im Nahen Osten üblich, die Liebhaberin als einen Garten zu beschreiben. Das Bild des Gartens ruft Emotionen wie Glück, Ruhe und Nähe hervor, schließt aber auch Schönheit mit ein.</description>
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        <description>Bitte nicht mit dem verwechseln, was heute unter dem Namen Aloe vera verkauft wird! Hier geht es um aromatische Hölzer (vgl. Sprüche 7,17).</description>
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        <description>Bitte nicht mit dem verwechseln, was heute unter dem Namen Aloe vera verkauft wird! Hier geht es um aromatische Hölzer (vgl. Sprüche 7,17).</description>
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        <description>4,15 &lt;Du bist&gt; eine Gartenquelle, ein Brunnen lebendigen Wassers, und Bäche, die vom Libanon fließen. 


Sulamith ist sowohl der Garten (Hohelied 4,12) als auch die Frucht (Hohelied 4,13.14) als auch die Quelle, die den Garten speist. Sie ist einfach alles, was schön ist und Befriedigung verheißt. Sie ist eine „versiegelte Quelle“ (Hohelied 4,12), aber einmal geöffnet wird sie zum Quell unermesslicher Freuden. Sie ist erfrischend wie</description>
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        <description>4,16 Wach auf, Nordwind, und komm, Südwind: durchwehe meinen Garten, lass fließen seine Wohlgerüche! Mein Geliebter komme in seinen Garten und esse seine köstlichen Früchte. 


Sulamith ist so weit. Sie ist bereit zum letzten Schritt, willig, sich ihrem Geliebten völlig hinzugeben.</description>
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        <description>5,1a Ich gehe in meinen Garten, meine Schwester, &lt;meine&gt; Braut, pflücke meine Myrrhe samt meinem Balsam, esse meine Wabe samt meinem Honig, trinke meinen Wein samt meiner Milch. 


Salomo nimmt ihre Einladung an. Jetzt, wo er weiß, dass sie bereit ist, ihn eintreten zu lassen, geht er in seinen</description>
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